ရုိဟင္ဂ်ာ ၊ ရုိအင္ဂ်ာ ႏွင့္ ရုိအင္ညာ

                     ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ လကုန္ပို္င္းေလာက္မွာ ထိုင္း ပင္လယ္ကမ္းေၿခေတြမွာ အပန္းေၿဖ ေရာက္ေနတဲ႔ ႏုိင္ငံၿခားသား ေတြက ထူးဆန္းတဲ႔ ၿမင္ကြင္းတခုကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ထိုင္းစစ္သားေတြက ရာနဲ႔ခ်ီေနတဲ႔ ကုလားေတြ အမ်ားႀကီးကို ကမ္းေၿခမွာ တန္းစီအိပ္ခိုင္းထားတာကို ေတြ႕ရတယ္၊ သူတို႔ေတြ စီးလာတဲ႔ ေမာ္ေတာ္ေတြကို ဖမ္းထားတာလဲ ေတြ႔တယ္။ ေမးႀကည့္ေတာ့ လူေမွာင္ခိုေတြက ခိုးသြင္းလာတဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာေတြလို႔ သိရတယ္၊ ဓါတ္ပုံေတြ ဗီဒီယိုေတြ ပြထ သြားၿပီး၊ ေနာက္ခံ သတင္းေတြကို လိုက္ႀကတယ္။

                    တၿဖည္းၿဖည္း နဲ႔ သိလာရတာက သူတို႔ေတြဟာ ၿမန္မာၿပည္က ခုိးထြက္လာတာ ၿဖစ္တယ္။ လူေမွာင္ခို္ေတြကို ပိုက္ဆံေပးၿပီး ထိုင္း၊ အင္ဒို၊ မေလး၊ ႀသစေတးလ် တို႔ကို ခိုးဝင္ၿပီး အေၿခခ်ႀကတယ္၊ သူတို႔ ခိုးဝင္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ႔ ႏုိင္ငံေတြကလည္း မိရင္ ရုိက္ႏွက္ အက်ဥ္းခ်၊ ကုန္းေပၚမေရာက္ေသးခင္ မိရင္ အတင္း ေရထဲ ၿပန္တြန္းထုတ္၊ ေနာက္တႏုိင္ငံကိုေရာက္ရင္ လစ္ရင္တက္၊ မလစ္ရင္ ေရထဲၿပန္ေရာက္၊ တခါတေလ ေရနစ္ေသ နဲ႔ မိမိတို႔ ဘဝ ရွင္သန္ေရး အတြက္ အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး စြန္႔စား ေနရတဲ႔ လူေတြ ဆိုတာ သိလာရတယ္။ ဒီလို ခိုးဝင္ၿပီး ႏုိင္ငံတကာမွာ အေၿခက်ေနတဲ႔ သူေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနၿပီ ဆုိတာလည္း သိရတယ္။

                   ေလာေလာဆယ္ အထုပ္ပိုက္မိထားတဲ႔ ႏုိင္ငံေတြကို ဒီလူေတြကို ဒုကၡသည္အၿဖစ္ လက္ခံေပးပါလား ဆိုၿပန္ေတာ့၊ သူတို႔က ဒုကၡသည္ အစစ္မဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္သူမွ သူတို႔ကို လိုက္သတ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ စီးပြားေရး ပိုေကာင္းမလားလို႔ လာတဲ႔ စီးပြားေရး ဒုကၡသည္ေတြၿဖစ္လို႔ လက္မခံႏုိင္ပါဘူး ေၿပာႀကတယ္။ သူတို႔မွ မွတ္ပုံတင္ေတြ၊ passport ေတြ မရွိၿပန္ေတာ့ ၿမန္မာအစိုးရကလည္း အဲဒီ အေထာက္အထားေတြ မၿပႏုိင္ရင္ သူ႔ႏုိင္ငံသား မဟုတ္ဘူး လို႔ ၿငင္းၿပန္ေရာ (ထိုင္းကို တရားမဝင္ အလုပ္ထြက္လုပ္ေနတဲ႔ ၿမန္မာႏုိင္ငံသား စစ္စစ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း မရွိပါဘူး ) ၊ ဘဂၤလားကေန ၿမန္မာၿပည္ထဲ ခိုးဝင္လာၿပီး အခု တခါ ၿပန္ခုိးထြက္လာႀကတာ လို႔ ေၿပာၿပန္တယ္၊ တခါ ဘဂၤလားကို ေမးႀကည့္ေတာ့ သူတို႔ေတြ ၿမန္မာၿပည္ထဲမွာ ေနတာ ႏွစ္ရာနဲ႔ ခ်ီေနၿပီ၊ သူတို႔ ႏုိင္ငံသား ၿဖစ္ေနၿပီ၊ အရင္ ၂ ခါကလည္း သူတို႕ေတြ ဘဂၤလားကို ထြက္ေၿပးလာၿပီး ေနာက္ေတာ့ ၿမန္္မာၿပည္က ၿပန္လက္ခံတာပဲ၊ သူတို႔ ႏုိင္ငံသား မို႔္ိုလို႔ ၿပန္လက္ခံခဲ႔တာေပါ့လို႔ ေၿပာတယ္။ အရင္ ၂ ခါက ေၿပးလာတဲ႔အထဲက လူတခ်ိဳ႕ မၿပန္လုိ႔ တင္ေကြ်းထားရေတာင္ အေတာ္လြန္ေနၿပီ၊ အခု မရေတာ့ဘူး၊ လာမပို႔နဲ႔၊ လက္မခံေတာ့ဘူး ေၿပာတယ္။

                    လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ၊ ဒုကၡသည္ဆိုင္ရာ ဥေပဒေတြနဲ႔ ေၿပာလည္း မရဘူး၊ ဒါနဲ႔ မူလအေႀကာင္းရင္း ( root cause ) ကို ရွာေတာ့ ၿမန္မာၿပည္က ေၿပးလာတာ၊ ၿမန္မာၿပည္သာ ေကာင္းရင္ ဘာမွေၿပးစရာ အေႀကာင္းမရွိဘူး၊ ၿမန္မာၿပည္ကို ၿပန္လက္ခံဖို႔ ဖိအားေပးရမယ္ဆိုၿပီး ထြက္ေပါက္ေတြ႔ သြားတယ္။ အရင္ကလည္း ဒီလို ၿပန္ပို႔ရင္ လက္ခံခဲ႔တာပဲေလ။ ၿမန္မာစစ္အစိုးရကလည္း ရဲစာရင္းေပါက္ လူမိုက္ႀကီးဆိုေတာ့ ၿဖစ္သမွ်အကုန္ လႊဲခ်လို႔ အဆင္ေၿပသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီလို ထုတ္ၿပန္လိုက္တယ္။

                    ေဘးႏုိင္ငံေတြ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို လက္မခံခ်င္ရင္ ၿမန္မာအစိုးရကို ၿပန္လက္ခံဖို႔ ဖိအားေပးႀက၊ ခဏ ဖမ္းထားရင္ ေသခ်ာထား၊ UNHCR ကို ဝင္စစ္ခြင့္ၿပဳႀက၊ ၿမန္မာၿပည္ မၿပန္ရဲဘူးဆို ေနာက္လက္ခံမည့္ ႏုိင္ငံ ေပၚတဲ႔အထိ ေကြ်းထားႀက၊ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြ ၿမန္မာအစိုးရကို ဖိအားဝုိင္းေပးႀက၊ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို အကူအညီေတြ ပို႔ႀက၊ ၿမန္မာၿပည္ကေတာ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို ခြဲၿခားဖိႏိွပ္တာေတြ ခ်က္ခ်င္းရပ္၊ ေပးသင့္တဲ႕ လူေတြကို ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္ နဲ႔ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရး အၿပည့္အဝေပး၊ ႏုိင္ငံတကာ အကူအညီေပးေရး အဖြဲ႔ေတြကို ဝင္ခြင့္ၿပဳလိုက္လို႔ ဆုံးၿဖတ္လိုက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ NGO ေတြလည္း ရိုဟင္ဂ်ာ ရြာေတြကို အေၿပးေလး ေရာက္လာႀက၊ အေနာက္တိုင္းက ပညာရွင္ေတြကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာ သမိုင္းေတြကို ေဟာေၿပာႀက လုပ္ႀကပါေရာ။

                    ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို ၿမန္မာႏုိင္ငံသား ေပးသင့္သလား ဆိုတဲ႕ ကိစၥမွာ အဓိက အသုံးၿပဳရမွာက ၿမန္မာအစိုးရ ၁၉၈၂ မွာ ထုတ္ထားတဲ႔ ၿမန္မာႏုိင္ငံသား ဥပေဒ နဲ႔ UN က ထုတ္ထားတဲ႔ Convention on the Reduction of Statelessness ( 1961 ) တို႔ ၿဖစ္လာတယ္။ ၿမန္မာႏုိင္ငံသား ၿဖစ္ဖို႔ကို ၁၉၄၇ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေၿခခံ ဥပေဒ ၊ ၁၉၄၈ ၿမန္မာႏုိင္ငံသားၿဖစ္မႈ ဥပေဒ ၊ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေၿခခံ ဥပေဒ ေတြကေန တၿဖည္းၿဖည္း ႀကပ္လာတာ ၁၉၈၂ ဥပေဒမွာ အႀကပ္ဆုံး ၿဖစ္လာတယ္။ ဒီဥပေဒမွာ ႏုိင္ငံသား ေလွ်ာက္ထားခြင့္ရွိလို႔ ေလွ်ာက္ထားရင္ေတာင္ ဗဟိုအဖြဲ႔က ဆုံးၿဖတ္တာ အတည္ပဲ၊ သူတို႔ ဆုံးၿဖတ္ခ်က္အတြက္ အေႀကာင္းၿပခ်က္ ေပးစရာ မလိုတာ၊ တၿခား လြတ္လပ္တဲ႔ အဖြဲ႔တခု ဆီမွာ အယူခံခြင့္ မရွိတာေတြဟာ ႏုိင္ငံတကာ စံေတြနဲ႔ မညီဘူးလို႔ Amnesty International က ေထာက္ၿပတယ္ ( ဘယ္ႏုိင္ငံမွာ အဲဒီလို အယူခံ ဝင္လို႔ရလဲ မသိပါ )။ ႏုိင္ငံတခုမွာ ေမြးတဲ႔ကေလးအတြက္ အဲဒီႏုိင္ငံသား အလိုလိုၿဖစ္တာမ်ိဳးကိုလည္း ၿဖစ္သင့္တယ္ ေၿပာပါတယ္။ ဥပေဒ ပညာရွင္ေတြမွ ေကာင္းေကာင္း ေၿပာၿပႏုိင္မွာပါ။

                   ဒီဥပေဒမွာ အထူးၿခားဆုံးကေတာ့ ႏုိင္ငံသားၿဖစ္ၿခင္းကို ခုႏွစ္ နဲ႔ပါ ကန္႔သတ္ထားတာပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ပါဝင္ေသာ နယ္ေၿမတခုခု၌ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ မတိုင္မီကာလမွ စ၍ ပင္ရင္း ႏုိင္ငံအၿဖစ္ အၿမဲေနထိုင္ခဲ႔ေသာ ကခ်င္၊ကယား၊ကရင္၊ခ်င္း၊ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း စသည့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားသည္ ၿမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား ၿဖစ္သည္။ မည္သည့္ မ်ိဳးႏြယ္စုသည္ တိုင္းရင္းသား ၿဖစ္သည္ မၿဖစ္သည္ကို ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီက ဆုံးၿဖတ္ နုိင္သည္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေနာက္အဆင့္ေတြ အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံသား ၿပဳခြင့္ရသူ နဲ႔ ဧည့္ႏုိင္ငံသား ဆိုၿပီးလည္း ထားပါတယ္။ ဒီထဲမပါရင္ေတာ့ ႏုိင္ငံၿခားသား လို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံသား ေလွ်ာက္ၿပန္ေတာ့လည္း ဘယ္မွာေမြးသလဲ ေမြးစာရင္း ၿပရမယ္၊ ၁၉၄၈ မတိုင္ခင္ တည္းက ၿပည္တြင္းမွာ ေန ေနေႀကာင္းၿပရမယ္ စသည္ၿဖင့္ ပါပါတယ္။ ၿပႏုိင္ရင္လည္း က်ခ်င္မွ က်မယ္ေပါ့။ ဦးေနဝင္း ေခတ္မွာ ႀကပ္သေလာက္ စစ္အစိုးရ လက္ထက္ လုပ္ငန္းနားမလည္တဲ႔ စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြ ကိုင္မွပဲ ပိုက္ဆံေပးႏုိင္သူေတြ၊ ဝိတ္နဲ႔ ဖိႏုိင္သူေတြ ႏုိင္ငံသား ရကုန္တယ္လို႔ လဝက အရာရွိတစ္ဦး က ေၿပာတာ ေတြ႕ရပါေသးတယ္။

               ၁၈၂၄ မွာ ပထမ အဂၤလိ္ပ္ ၿမန္မာ စစ္ၿဖစ္တယ္။ ၿမန္မာရႈံးၿပီး ရခိုင္၊ တနသၤာရီ၊ အာသံ နဲ႔ မဏိပူရ ကို အဂၤလိပ္ကို ေပးလိုက္ရတယ္။ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလား နဲ႔ ရခိုင္ ကို တဦးတည္း ပိုင္ထားတဲ႔ အဂၤလိပ္က ရခုိင္ေဒသမွာ စပါးစိုက္ဖို႔ ဘဂၤလားက ကုလားေတြကို သြင္းလာတယ္။ သခင္ တေယာက္တည္း ေအာက္မွာဆိုေတာ့ သူလုပ္တာ ၿပန္ေၿပာလို႔ မရဘူး။ မဆလ က အဲဒီကုလားေတြကို ၿမန္မာတိုင္းရင္းသားလို႔ မသတ္မွတ္ခ်င္လို႔ ၁၈၂၃ မတိုင္ခင္ကတည္းက အၿမဲေနသူေတြကိုပဲ တိုင္းရင္းသား လို႔ သတ္မွတ္တာ ၿဖစ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ရို္ဟင္ဂ်ာေတြက အဂၤလိပ္ေခတ္က ဝင္တဲ႕ကုလားေတြက အကုန္ၿပန္သြားၿပီ၊ သူတို႔ကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ေနလာတာ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီေနၿပီ။ ဒီေနရာကို ရခိုင္ေတြ မေရာက္ခင္ ႏွစ္ ၂၀၀ ေလာက္ကတည္းက ေနေနတာလို႔ ေၿပာလာေတာ့ အကုန္ရႈပ္ကုန္ေရာ။ မွန္သာမွန္ရင္၊ လက္ရွိရခုိင္ၿပည္နယ္က ရုိဟင္ဂ်ာ တသန္း၊ ႏုိင္ငံတကာမွာေရာက္ၿပီး ကို္ယ့္ကိုကို္ယ္ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ေႀကၿငာထားတဲ႔ လူေတြြပါ ေပါင္းလိုက္ရင္ စုစုေပါင္းရုိဟင္ဂ်ာ သုံးသန္းဟာ ေလွ်ာက္လႊာတင္စရာမလိုပဲ ေအာ္တို ၿမန္မာႏုိင္ငံသား ၿဖစ္သြားရမွာေပါ့။

                   ဒါနဲ႔ အၿငင္းအခုံေတြက ရခိုင္ ေဒသ သမိုင္းကို ေရာက္သြားပါေရာ။ သူကလည္း ရႈပ္မွရႈပ္။ ရွိၿပီးသား မွတ္တမ္းေတြကေတာ့ အရင္ ခရစ္ယန္၊ အစၥလမ္ သာသနာၿပဳ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ၊ ခရီးသြားရတာ စြန္႔စားရတာ ဝါသနာႀကီးတဲ႔ ေပၚတူဂီေတြ၊ ေနာက္ အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီေခတ္ အရာရွိႀကီးေတြ၊ စာေရးဆရာႀကီးေတြ ရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြ၊ အစၥလမ္ဘာသာ သမိုင္း၊ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလား၊ ရခုိင္ က ေရွးရုိးရာ သမိုင္းေတြ၊ အခု ေခတ္မွ ေရးတဲ႔ သမိုင္းေတြ အစုံေပါ့။

                    သမိုင္းအေႀကာင္း ေၿပာမယ္ဆိုရင္ သမိုင္းဆိုတာ ကိုယ္တုိင္ႀကဳံရတဲ႔သူက ေရးခဲ႔တာ နည္းတယ္။ သူေၿပာတာ ေရးခဲ႔တာ ေတြကို ေနာက္လူ အဆင့္ဆင့္က ကိုယ္နားလည္သလို ခ်ေရး၊ ကိုယ့္အာေဘာ္ေတြ ထင္ၿမင္ခ်က္ေတြ ထည့္၊ ႀကားဖူးနားဝ ေတြ ဆက္စပ္ၿပီးထည့္ နဲ႔ ရမ္းတီးထားတာ မ်ားတယ္ဆိုတာ သိထားရမယ္။ ေခတ္ခ်င္းေဝးေလ အမွန္နဲ႔လည္း ေဝးေလပဲ။ တကယ္ ကို္ယ္ေတြ႔ႀကဳံခဲ႔တဲ႔ လူေတြ၊ သူတို႔ကိုယ္တုိင္ ဖန္တီးခဲ႔တဲ႔ အမွတ္အသားေတြနဲ႔ နီးႏုိင္သမွ် နီးေအာင္ ဆက္စပ္တာကေတာ့ သမိုင္းသုေတသန ေပါ့။ သူက တိက်ေပမယ့္ ကြက္ေက်ာ္ကြက္ႀကားနဲ႔ သိပ္မ်ားမ်ားႀကီး ေၿပာမၿပႏုိင္ဘူး။

                      ႏိုင္ငံနယ္နမိတ္ဆိုတာကလည္း ကိုလိုနီေခတ္က်မွ ေပၚလာတာ ၿဖစ္တယ္။ အရင္က နယ္နမိတ္ဆိုတာ အရွင္။ ကိုယ္သြားသိမ္းလိုက္လို႔ ရရင္ ကိုယ့္နယ္ပဲ။ နယ္နမိတ္ အေသ သတ္မွတ္လိုက္တာက ခုံဦးတမ္း ကစားတာနဲ႔ တူတယ္။ ခုံငါးခုံကို လူေၿခာက္ေယာက္ ပတ္ၿပီး သီခ်င္းဆိုတယ္၊ သီခ်င္းဆုံးရင္ နီးရာခုံကို ဝင္ဦး၊ မရလိုက္တဲ႔ တေယာက္က မတ္တတ္ႀကီး က်န္ခဲ႔တာပဲ။ အဲဒီလို ႏုိင္ငံမရလိုက္တဲ႔ လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ နီးစပ္ရာ ႏိုင္ငံႀကီးတခုထဲမွာ သြားပါေနတာေပါ့။ ရခိုင္ဆိုလည္း ၁၇၈၄ မွာ ဘိုးေတာ္ဘုရား က သိမ္းထားတုန္း အဂၤလိပ္က နယ္နမိတ္ ဆြဲခ်လိုက္လို႔ ၿမန္မာၿပည္ထဲ ပါလာတာၿဖစ္တယ္။ သူတို႔ကို အဂၤလိပ္က အရင္သိမ္းရင္ အခုေလာက္ဆို ဘဂၤလားရဲ႕ ၿပည္နယ္တခုမ်ား ၿဖစ္ေနမလား မေၿပာတတ္ပါ။ မြန္လည္း ထို႔အတူပါပဲ။

                     ေရွးရုိးရာ သမိုင္းေတြကေတာ့ ဒ႑ာရီေတြ ပါတာေပါ႔ ။ ဘုရားကုိ ႀကည္ညိဳေတာ့ ရခုိင္ကို ဘုရားႀကြလာတယ္၊ ရခုိင္ေတြက အိႏၵိယက သာကီဝင္ေတြ ေၿပာင္းေရႊ႕လာတာ ဘာညာေပါ့။ အဲဒါကို ေတြ႔ေတာ့ ရုိဟင္ဂ်ာ RSO အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္က ဝမ္းသာၿပီး ေတြ႔လား၊ ရခုိင္လည္း ကုလားပဲ၊ ငါတို႔မ်ိဳးတူပဲလို႔ ဆြဲစိတာလည္း ရွိပါတယ္။ ေနာက္ရခုိင္ေဒသမွာ အေစာဆုံး ေနတာက လူသားစား လူရုိင္းေတြ ( ယကၡ၊ ရကၡ ကေန ရကၡပူရ ၊ ရခုိင္ )၊ အဲဒီ လူရုိင္းဘုရင္မ ကုိ ရခုိင္ သူရဲေကာင္းက ( ရုိဟင္ဂ်ာႀကေတာ့ အာရပ္သူရဲေကာင္းက ) ဆြဲစိလုိက္ၿပီး အေၿခခ်ေနခဲ႔တာ ဘာညာ ဆိုတာလည္း ရွိတယ္။ ( လူရုိင္းဘုရင္မ ဆိုတဲ႔ အိုင္ဒီယာကုိ ေယာက်ာၤးေတြ အေတာ္သေဘာက်ပုံ ရတယ္ ၊ Avatar မွာလည္း သုံးပါတယ္၊ သီဟို၌က မဟာဝိဇယမင္းသား နဲ႔ မယ္ကုဝဏ္ ဇာတ္ကို ယူသုံးပုံ ရပါတယ္။ ) ေနာက္အေစာဆုံး AD ၄၊၅ ရာစုမွာ အာရပ္တခ်ဳိ႕ ေရာက္ခဲ႔တယ္ ဆိုတာနဲ႔ပဲ အဲဒီအာရပ္ေတြ ရခုိင္မွာ အေၿခခ်ၿပီး အဲဒီက ရိုဟင္ဂ်ာ ဆင္းသက္တယ္လုပ္ခ်တာလည္း ရွိတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ရခုိင္ေတြ မေရာက္ခင္ကတည္းက ဒီေဒသမွာ မြတ္စလင္ေတြ ရွိတယ္၊ ရုိဟင္ဂ်ာဆိုတာ အဲဒီ မြတ္ဆလင္ မ်ိဳးရုိးလို႕ ေၿပာခ်င္တာပါ။ တကယ့္အေထာက္အထားေတြ အရလည္း ရခုိင္ေဒသမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ကတည္းက ကုလားေတြ ရွိခဲ႔တာပါ၊ ကုလားမွန္ရင္ အစၥလမ္ပဲ ၊ အဲဒါ ရုိဟင္ဂ်ာပဲ လိုေတာ့ ဆြဲယူလို႔ မရပါဘူး။

                    ရခုိင္ကမ္းေၿမွာင္ေဒသ နဲ႔ ၿမန္မာၿပည္မကို ရခုိင္ရိုးမက ၿခားထားတယ္၊ အခုေခတ္ေတာင္ အလြယ္တကူ သြားလို႔ မရဘူး၊ ေရွးကဆို ပိုဆိုးမယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဘဂၤလားဖက္ နဲ႔ က်ေတာ့ ၿမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြ ရွိေပမယ့္ တဆက္စပ္တည္းပဲ၊ အဲဒီမွာ အရင္ဆုံး လူရုိင္းေတြ ေနတယ္ ( အခု ေခတ္ သက္လူမ်ိဳးတို႔ ဘာတို႔လား ထင္ႀကတယ္ )၊ ေနာက္ ဟိႏၵဴ ဘြဲ႔ခံတဲ႔ ဘုရင္ေတြ ေနတယ္၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ႔ အေထာက္အထားေတြလည္း ေတြ႔တယ္၊ ေနာက္ AD ၉ ရာစုမွာ (အခု ၿမန္မာၿပည္ဘက္မွာ ေနတဲ႕) ပ်ဴေတြကို (အခုယူနန္ ဘက္က) နန္ေခ်ာင္ေတြ ဝင္တုိက္တယ္၊ နန္ေခ်ာင္ စစ္တပ္ေအာက္မွာ ေရွးဦးဗမာ စစ္တပ္ေတြ ပါတယ္၊ နန္ေခ်ာင္ေတြ ၿပန္ထြက္သြားေပမယ့္ ဗမာေတြ ဆက္ေနခဲ႔တယ္၊ ပ်ဴေတြနဲ႕ ေပါင္းစည္းၿပီး အခု ဗမာေတြၿဖစ္သြားတယ္၊ အဲဒီထဲက ေရွးဦးဗမာ အခ်ိဳ႕က အရွိန္လြန္ၿပီး ရခုိင္ရိုးမကို ေက်ာ္ၿပီး အခု ရခုိင္ၿပည္ထဲ အထိ ေရာက္သြားတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ ၿပည္မ ဗမာေတြနဲ႔ အဆက္ၿပတ္ၿပီး ရခိုင္လို႔ သီးသန္႔ၿဖစ္သြားတယ္။ ( ၿမန္မာေရွးရုိးရာ သမိုင္းမွာေတာ့ ကံရာဇာႀကီး၊ ကံရာဇာငယ္လို႔ ၿပတယ္။) အဲဒီ ရခုိင္မင္းဆက္ေတြက ၿပည္မဗမာေတြလိုပဲ ေထရဝါဒ ကို ကိုးကြယ္ႀကတယ္။ ၁၂၀၀ ေလာက္မွာ တူရကီ၊ အာဖဂန္ ၿမင္းတပ္ေတြ ဝင္တိုက္ၿပီး သိမ္းခံလိုက္ရတဲ႔ ဘဂၤလားဟာ အစၥလမ္ ေဒသၿဖစ္သြားတယ္။ ၁၄၀၄ မွာ အင္းဝ တပ္ေတြ ရခုိင္ကို ဝင္တိုက္လို႔ ရခုိင္ဘုရင္ နရမိလွ ဘဂၤလားကို ထြက္ေၿပးရတယ္၊ ၁၄၃၀ မွာ အာဖဂန္သား စစ္တပ္ကို ေခၚလာၿပီး ရခုိင္ ကိုၿပန္သိမ္္းၿပီး ေၿမာက္ဦး ၿမိဳ႕ေတာ္ ကိုတည္ေထာင္တယ္။ ေၿမာက္ဦး ဟာ ဖြ႔႔႔ံၿဖိဳးတိုးတက္လာေတာ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ကို လက္ခံထားတယ္။ ရခုိင္၊ ဘဂၤါလီ၊ အာဖဂန္၊ ဗမာ၊ ဒတ္ခ်္၊ ေပၚတူဂီ၊ အဘီစီးနီးယန္း၊ ပါရွန္း လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ေရာက္ေနႀကတယ္။ ဂ်ပန္ ဆာမူရုိင္းေတြကို ဘုရင့္ bodyguard ခန္႔ထားတယ္။ ေၿမာက္ဦး နန္းတြင္းသားေတြမွာ ေနာင္ဂႏၱဝင္ ဘဂၤလား စာဆို ေတြေတာင္ ရွိတယ္။ ဘုရင္ေတြက ပါဠိဘာသာ၊ အစၥလမ္ နံမည္ နဲ႔ ဘြဲ႔ေတြ မွည့္ေခၚႀကတယ္။ ပါရွန္းကုလားပုံ ဝတ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ေစတီလည္း တည္တယ္။ ကာလီမာ ပါတဲ႔ ဒဂၤါးေတြ ထုတ္တယ္။ ( ကာလီမာ ဆိုတာ သရဏဂုံလို အစၥလမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ေႀကာင္း ဆိုရတဲ႔ စကား)၊ ဘဂၤလား စူလတန္ေတြ အင္အားေကာင္းခ်ိန္မွာ ရခိုင္ ေအာက္ကေနရၿပီး စူလတန္ေတြ ဂိန္တဲ႔ အခ်ိန္မွာ ဘဂၤလားကိုဝင္တိုက္တယ္။ ၁၅၇၈ မွာ ရခုိင္ေတြ စစ္တေကာင္းကို သိမ္းတယ္။ ရခုိင္ေတြ ေပၚတူဂီ ပင္လယ္ဓားၿပေတြ ေႀကးစားစစ္သားေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး လူေတြဖမ္းၿပီး ကိုလိုနီ စို္က္ခင္းေတြမွာ အလုပ္သမားကြ်န္ ေတြ အၿဖစ္ ေရာင္းစားတယ္။ ပဲခူးကိုေတာင္ ခဏ သြားသိမ္းလိုက္ေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့ဘုရင့္ေနာင္ ေၿမးကို စစ္တေကာင္း နားက Chittagong Hill Tract ေဒသကို Boh Mong (ဗိုလ္မင္း ) အေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခုိင္းထားတာ အခုဆို Marma လူမ်ိဳးဆိုၿပီး လူႏွစ္သိန္းေလာက္ ရွိေနၿပီ။ ေၿမာက္ဦးဟာ ဒကၠာကေန မုတၱမ အထိ မို္င္တေထာင္ေလာက္ကို ႀကီးစိုးထားဘူးတယ္။

                      ၁၇ ရာစု အစမွာ မြန္ဂိုဘုရင္ေတြက ဆင္းသက္တယ္ဆိုတဲ႔ မဂိုေတြက အိႏၵိယ ကိုသိမ္းတယ္။ ေနာက္ မဂိုဘုရင္ Sha Jahan နဲ႔ မိန္းမ Mumtaj Mahal ( Taj mahal ) တို႔ရဲ႕ သား Sha Shuja မင္းသား က ဘဂၤလား နဲ႔ ႀသရိသ ရဲ႕ ဘုရင္ခံ ၿဖစ္လာတယ္။ ၁၆၅၇ မွာ ဘုရင္ႀကီး ေသၿပီး သားေတြ အာဏာလုႀကတယ္။ စစ္ရႈံးတဲ႔ မင္းသားက ေၿမာက္ဦးမွာ ခန လာခုိလႈံတယ္။ မင္းသားရဲ႕ သမီးကို ရခုိင္ဘုရင္က ေတာင္းတယ္ ( သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို တဂိုးက Dalia ဆိုတဲ႕ ဝတၳဳမွာ ေရးထားတယ္ )။ မင္းသား က သူ႔သမီးနဲ႔ သေဘာမတူလို႔ ေၿမာက္ဦးကို အာဏာသိမ္းဖို႔ႀကံတယ္။ ရခုိင္ဘုရင္ သိသြားၿပီး မိသားစုတခုလုံးကို သတ္ပစ္လုိက္တယ္။ သူသတ္မည့္ သူ႔ညီကို ဘာမဟုတ္တဲ႔ ရခုိင္ဘုရင္က သတ္လိုက္တယ္ ႀကားေတာ့ မဂိုဘုရင္ က ေၿမာက္ဦးကို ၁၆၆၅ မွာ ဝင္တိုက္တယ္။ စစ္တေကာင္းကို သိမ္းတယ္။ ရခိုင္ေတြ ႏွစ္တရာေလာက္ ႀကီးစုိးခဲ႔တဲ႔ အေရွ႕ဘဂၤလားလည္း မဂိုေတြလက္ေအာက္ ေရာက္သြားတယ္။( ေၿမာက္ဦးမွာ က်န္ေနေသးတဲ႔ Sha Shuja ရဲ႕ ေနာက္လိုက္ေတြကို ေနာက္ပိုင္းရခိုင္ဘုရင္ေတြက ေလးသည္ေတာ္တပ္ အၿဖစ္ဆက္သုံးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အိႏၵိယက တပ္သားသစ္ေတြ ထပ္လာေပါင္းတယ္။ သူတို႔ေတြက ရမ္းၿဗဲကြ်န္းမွာ အေၿခက်ၿပီး အခု ကမန္ လူမ်ိဳးအၿဖစ္နဲ႔ တိုင္းရင္းသား ေတြၿဖစ္ေနႀကၿပီ။ အစၥလမ္ကိုးကြယ္ၿပီး ရုပ္ကလည္း ပါရွန္း၊ အာဖဂန္ ရုပ္ပဲ။)

                        ေနာက္ ၁၇၈၄ မွာ ဗမာဘုရင္ ဘုိးေတာ္ဘုရားက ရခုိင္ကုိ သိမ္းတယ္၊ မဟာၿမတ္မုနိဘုရားႀကီးကို ယူသြားတယ္၊ စစ္ရႈံးရခုိင္ေတြကို အမရပူရက စီမံကိန္းေတြအတြက္ အဓမၼလုပ္အားေပးခုိင္းလြန္းလို႔ ရခုိင္ေတြ စစ္တေကာင္းကို ထြက္ေၿပးႀကတယ္၊ ဒီအခ်ိန္မွာ အိႏၵိယ နဲ႔ ဘဂၤလားက မဂုိ လက္ထဲကေန အဂၤလိပ္အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီလက္ေအာက္ေရာက္ေနၿပီ။ သူတို႔ကို အေရွ႕အိႏၵိယကုမၸဏီ က ကာကြယ္ေပးထားတယ္၊ အဲဒီ အကာအကြယ္ယူၿပီး ရခုိင္ဗိုလ္ ခ်င္းပ်ံက ဗမာကိုၿပန္တိုက္တယ္။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ၿမန္မာနယ္ခ်ဲ႕ ေတြ႔ႀကတယ္။ မဏိပူရ၊ အာသံ၊ကခ်ာ မွာအင္အားၿပိဳင္ရင္း ၁၈၂၄ မွာ စစ္ၿဖစ္၊ ဗမာရႈံးၿပီး အာသံ၊ မဏိပူရ၊ ရခိုင္ နဲ႔ တနသၤာရီ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္ေရာက္သြားတယ္။ ေနာက္ ၿမန္မာတၿပည္လုံး အဂၤလိပ္ေအာက္ ေရာက္တယ္။ မြန္၊ရခုိင္၊ ဗမာ၊ ကုလားေတြအားလုံး ကေလးေတြ ရန္ၿဖစ္ေကာင္းတုန္း ေက်ာင္းတက္ေခါင္းေလာင္းထိုးလိုက္သလို ၿဖစ္ကုန္တယ္။

                 အဂၤလိပ္ ရခုိင္သိမ္းခါစက ရခုိင္ေတြ စစ္တေကာင္းကို ေရာက္ေနတယ္။ ရခုိင္က လယ္ေတြလုပ္ဖို႔ ဘဂၤလားကုလားေတြကို သြင္းလာတယ္။ ဘဂၤလား ကေန ရခိုင္ကုိ သေဘၤာ ေတြနဲ႔ လူပို႔တယ္။ ၁၈၆၉ မွာ စူးအက္တူးေၿမာင္ဖြင့္ၿပီး ဆန္ကို export စပုိ႔တယ္။ ရခုိင္ေတြ ၿဖည္းၿဖည္းခ်င္း ၿပန္ဝင္လာေတာ့ နကုိယ္လုပ္တဲ႔လယ္ ကုလားဦးသြားလို႔ ၿပန္မရေတာ့တာလည္း ရွိတယ္။ အိႏၵိယကုလားေတြလည္း ရန္ကုန္မွာ အၿပည့္ၿဖစ္လာတယ္။ ရခုိင္က ဘဂၤါလီကုလားေတြကို ဗလီဆရာ နဲ႔ ဗလီေဂါပကေတြ အမ်ားစုပါတဲ႔ အဖြဲ႔ေတြက အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ ကုလားေတြ သိပ္မ်ားလာလို႔ လူမ်ဳိးေရး ၿပသနာၿဖစ္ႏုိင္တယ္ဆိုၿပီး ၁၉၄၁ မွာ လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရး အဖြဲ႔ စဖြဲ႔ခါစမွာပဲ ဂ်ပန္ဝင္လာတယ္။ အဂၤလိပ္အေၿပး ဂ်ပန္အဝင္မွာ ရခိုင္ နဲ႔ ကုလား လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းေတြ စၿဖစ္တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဘဂၤါလီေတြက ေၿမာက္ပိုင္း၊ ရခိုင္ေတြက ေတာင္ပိုင္းမွာ သြားစုေနႀကတယ္။ ေနာက္ အိႏၵိယကို လြတ္လပ္ေရးေပးရင္ ဟိႏၵဴ အိႏၵိယ နဲ႔ မြတ္စလင္ပါကစၥတန္ လို႔ခြဲမယ္ႀကားေတာ့ ရခုိင္ၿပည္က မြတ္စလင္အဖြဲ႔က ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာ နဲ႔ ရေသ႕ေတာင္ ကို ပါကစၥတန္ထဲ ထည့္ေပးဖို႔ အဂၤလိပ္ကို ေၿပာတယ္၊ ၁၉၄၆ မွာ ကရာခ်ိ သြားၿပီး ေဒါက္တာဂ်င္းနားကိုလည္း ေၿပာတယ္။ သူတို႔က လုပ္မေပးေတာ့ မူဂ်ာဟစ္ ( Jihad သူရဲေကာင္း ) နံမည္နဲ႔ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ကို စဖြဲ႔တယ္။

                 ၿမန္မာၿပည္မွာလည္း လြတ္လပ္ေရး ရမယ္ဆိုတာနဲ႔ အခ်င္းခ်င္း ကြဲၿပဲႀက သတ္ႀကပုတ္ႀက ၿဖစ္လာတယ္။တၿခားတိုင္းရင္းသားေတြ ၿပည္နယ္ေတာင္းေတာ့ မူဂ်ာဟစ္ ကလည္း ၁၉၄၈ မွာ မြတ္စလင္ ၿပည္နယ္ေတာင္းတယ္၊ အူရဒူ ကို ရခု္ိင္မြတ္စလင္ ( သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ရုိဟင္ဂ်ာလို႔ မေခၚေသး) ေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားဘာသာစကားအၿဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ဒီစကားနဲ႔ အစၥလမ္ဘာသာသင္ေက်ာင္းေတြ အလယ္တန္းေက်ာင္းေတြမွာ သင္ခြင့္ေပးဖို႔၊ အစုိးရထဲမွာ မူစလင္ေရးရာ ဝန္ႀကီးထားဖို႔၊ လႊတ္ေတာ္မွာ အမတ္ေနရာရဖို႔၊ ရခုိင္ေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ရဲ၊စစ္တပ္ေတြမွာ မူစလင္တဝက္ပါဖို႔ ေတြ ေတာင္းပါတယ္။ ၁၉၅၁ မွာ ရုိဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကို စတင္အသုံးၿပဳလာတယ္။ ၁၉၅၃ စစ္ေတြ၊ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာကို ပထမဆုံး သန္းေခါင္စာရင္း စ ေကာက္တဲ႔အခါ စာရင္းေကာက္တဲ႔ ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္ကို ကုလား ႏွစ္ေယာက္ ကေန ေလးေယာက္ေလာက္အထိ မြတ္စလင္အသင္းက ဇြတ္ထည့္လိုက္ၿပီး စာရင္းေပးတဲ႔ ကုလားေတြ အားလုံးကို ရုိဟင္ဂ်ာလို႔ အတင္းဖိအားေပး စာရင္းသြင္းခိုင္းတာေတြရွိခဲ႔တယ္။

                 ၁၉၆၀ မွာ ရခုိင္ပါတီေတြရဲ႕မဲကို ညွိဖို႔ ဦးႏု က ရုိဟင္ဂ်ာေတြရဲ႕ မဲေတြရေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ၁၉၆၁ မွာ ဗုိလ္ေအာင္ႀကီးက မူဂ်ာဟစ္ေတြ လက္နက္ခ်ေအာင္ လာညွိတယ္။ ပါကစၥတန္ ကို သံေယာဇဥ္ၿဖတ္ၿပီး ၿမန္မာၿပည္အေပၚ သစၥာရွိရင္ ၿပည္ေထာင္စုထဲက လူနည္းစု လူမ်ိဳးစု တခု အၿဖစ္ သေဘာထားပါမယ္ လို႔ ေၿပာတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ အမတ္ေနရာေတြရတယ္၊ ဝန္ႀကီးတေယာက္ေတာင္ ၿဖစ္တယ္၊ ၿမန္မာ့အသံက တိုင္းရင္းသား အစီအစဥ္မွာ လႊင့္ခြင့္ရတယ္၊ ၿပည္ေထာင္စုေန႔ တိုင္းရင္သား ယဥ္ေက်းမႈၿပပြဲမွာ ပါခြင့္ရတယ္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာ ေက်ာင္းသားအသင္း ဖြဲ႔ခြင့္ရတယ္။

                   ၁၉၆၂ မွာ ဦးေနဝင္း အာဏာ သိမ္းတယ္။ ၿပည္သူပိုင္သိမ္းတယ္၊ တရုပ္ကုလား နဲ႔ တၿခားႏုိင္ငံၿခားသားေတြကို အတင္းၿပန္ခိုင္းတယ္။ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္းပုံဆြဲေတာ့ မြတ္စလင္ ၿပည္နယ္ ေတာင္းႀကၿပန္တယ္၊ ဘယ္ရလိမ့္မလဲ။ ေနာက္ တရားမဝင္ ေနေနတဲ႔ ႏိုင္ငံၿခားသား ေတြကိုလိုက္စစ္တဲ႔ စစ္ဆင္ေရးေတြလုပ္ေတာ့ သူတို႔ ဘဂၤလားထဲ ဝင္ေၿပးႀကတယ္၊ ေနာက္ ဘဂၤလားအစုိးရ နဲ႔ ၿမန္မာအစိုးရ ၊ UNHCR တို႔ ညွိၿပီး ထြက္ေၿပးသြားတဲ႔သူေတြကို ၿပန္လက္ခံခဲ႔ႀကတယ္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ဘြဲ႔ရသြားတဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ ပညာတတ္လူငယ္ေတြ ေတာခိုၿပီး ႏုိင္ငံၿခားေတြမွာ ရုိဟင္ဂ်ာ အခြင့္အေရး အဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔တယ္၊ မဟုတ္က ဟုတ္က သမိုင္းေတြ လုပ္ႀကံၿပီး ေလွ်ာက္ေရးႀကတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ရုိဟင္ဂ်ာေတြက အမ်ိဳးသားလူ႔အခြင့္အေရး ပါတီဆိုၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္တယ္၊ မဲႏုိင္တဲ႔ အမတ္ေတြ ေနာက္ေတာ့ ေထာင္ခ် ခံရတယ္။

                   ဒီသမိုင္းကို ၿပန္ႀကည့္ရင္ ရခုိင္ေဒသမွာ ကုလားေတြ ေနေနတာ ေရွးကတည္းကပဲ၊ ေတြ႕တဲ႔ကုလား တေယာက္ကို ႀကည္႔ရုံနဲ႔ သူၿမန္မာၿပည္မွာ ေနေနတာ ႏွစ္ ၂ ေထာင္ရွိၿပီလား၊ တႏွစ္ပဲ ရွိေသးလား ဘယ္လုိလုပ္ သိမလဲ။ ဒါေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ေၿပာတဲ႔လူတိုင္း၊ ၃ သန္းစလုံးဟာ အရင္ႏွစ္၂ ေထာင္ကတည္းက ဒီမွာ ေနလာတာဆိုၿပီး လက္ခံေပးပါလို႔ ေၿပာရင္ေတာ့ ရာဇာေနဝင္း ေၿပာသလို “No ပါ” လို႔ပဲ ေၿပာရမယ္။ ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း အဆိုအရေတာ့ ရခုိင္မွာ မြတ္စလင္ ၄ စုပဲ ရွိတယ္။ ေမယုေဒသ က စစ္တေကာင္း ဘဂၤါလီ၊ ေၿမာက္ဦး နဲ႔ ေက်ာက္ေတာ္မွာ ေနတဲ႔ ေၿမာက္ဦးေခတ္ကတည္းက မြတ္စလင္၊ ရမ္းၿဗဲက ကမန္ မြတ္စလင္ နဲ႔ ၿပည္မ ေၿမဒူးကေန ၁၇၈၄ ဗမာ က်ဴးေက်ာ္စစ္နဲ႔ ပါလာၿပီး အခု သံတြဲမွာ ေနတဲ႔ မြတ္စလင္ ေတြ ၿဖစ္တယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာ အမည္ခံ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီ ေတြက လြဲရင္ က်န္တဲ႔ ၃ စုက အဂၤလိပ္ ေခတ္မတိုင္မီ ကတည္း က ေနလာတဲ႔သူေတြလို႔ ဆရာ ေၿပာခ်င္တာ ထင္ပါတယ္။

                    ရုိဟင္ဂ်ာေတြ ေရးတဲ႔ သမိုင္းေတြကို ႀကည့္မယ္ဆိုရင္ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က အရင္ကတည္းက ဒီေဒသမွာ ကုလားေတြေနတယ္၊ အဲဒီကုလားေတြဟာ ကမၻာမွာ အစၥလမ္စေပၚတည္းက မြတ္စလင္ၿဖစ္ေနၿပီ၊ ရခုိင္မွာ ဘာၿဖစ္ခဲ႔ၿဖစ္ခဲ႔ အဲဒီတုန္းက မြတ္စလင္ တဝက္ပါတယ္ ေၿပာ၊ အဲဒီ ေရွးေဟာင္း မြတ္စလင္ ဆိုတာ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ၊ အဲဒါငါအဖိုးေပါ့ ဆိုတာမ်ိဳး ၿဖစ္တယ္။ ေဒါက္တာ ဆိတ္ဖြားေၿပာတဲ႔ မုန္႕ဟင္းခါး ဟင္းရည္ ကို အဆစ္ ေတာင္းတာ ငါ့ဘႀကီး စခဲ႔တာ ဆုိတာမ်ိဳးပဲ။

                     အဲဒီ လမ္းေႀကာင္းဝင္ေအာင္ ရခုိင္ေဒသဟာ မြတ္စလင္ လႊမ္းမိုးမႈ ေအာက္မွာ အၿမဲရွိခဲ႔တယ္ ဆုိတာမ်ိဳးေတြကို ၿပတယ္။ ရခုိင္ဘုရင္ေတြ မြတ္စလင္ဘြဲ႔ ခံတာ၊ ကလီမာ ဒဂၤါး သုံးတာၿပတယ္။ ရခုိင္ဘက္က ၿပန္ၿပီး ဘဂၤလား ၁၂ နယ္ကို ရခုိင္ေတြပိုင္တာ၊ လက္ေအာက္ခံ မြတ္စလင္ေတြ ႀကိဳက္ေအာင္ မြတ္စလင္ဘြဲ႔ခံတာ၊ ဒဂၤါးေတြက ရခုိင္ဘုရင္ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ရခိုင္ဘုရင္က ဘဂၤလားနယ္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ခိုင္းထားတဲ႔ နယ္စားေတြ လုပ္တာလို႔ ၿပန္ေၿပာတယ္။ Leider က ရခုိင္သမိုင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေလ႕လာထားတာ နည္းလြန္းတယ္၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြကို စံနစ္တက် ေလ႔လာတာလည္း နည္းလြန္းေသးတယ္ ေၿပာတယ္။ ဒဂၤါးနည္းနည္းနဲ႔ ဘာမွ ေၿပာလို႔မရဘူး။ ရခုိင္ဘုရင္ေတြရဲ႕ မြတ္စလင္ဘြဲ႕ေတြကို ကုလားေတြကို ဖတ္ခိုင္းေတာ့ ၂ ခု၊ ၃ခုပဲ အဓိပၸါယ္ ရွိတယ္၊ က်န္တာ ဘာေတြမွန္း မသိဘူး ေၿပာတယ္။ ( ဘုရားႀကည္ညိဳတာနဲ႔ ေရွ႕ေနာက္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ေလွ်ာက္ၿဖည့္တာမ်ိဳးလဲ ၿဖစ္ႏုိင္တယ္။) သမိုင္းဆရာမဟုတ္တဲ႔ စာေရးဆရာေတြ ေရးတဲ႔ စာအုပ္ေတြထဲက သမိုင္းေတြကလည္း ဘယ္သူ႔က စလိုက္တာကို ဘယ္သူက ကူးရင္း ဘယ္လိုခ်ဲ႕ကုန္တယ္ဆိုတာ တဆင့္ဆီ လုိက္ၿပထားတယ္။

                      ရိုဟင္ဂ်ာ သမိုင္းေရးနည္း ေနာက္တခုကေတာ့ နံမည္ႀကီးေတြ ေလွ်ာက္ရြတ္ၿပတာမ်ဳိးၿဖစ္တယ္၊ ရခုိင္သမိုင္းေရးမိတဲ႔ Martin Smith, Pamela Gutman, Jacques Leider, Phayre စတဲ႔ နံမည္ေတြကို ေလွ်ာက္ေၿပာတာမ်ိဳးၿဖစ္တယ္။

                      History of Burma မွာ Phayre က စစ္တေကာင္းဟာ Ruon ဘုရင္လက္ေအာက္က်ဘူးတယ္လို႔ Fitch က ေၿပာဘူးတယ္ ( ဘယ္မွတ္တမ္းမွာေၿပာထားတာလို႔ အတိအက်မေၿပာပါ ) ဆိုၿပီး ေရးတာကို ရုိဟင္ဂ်ာေတြက ကိုးကားတယ္။ အဲဒါ Alber Fytche ၿဖစ္မယ္ဆိုလို႔ Fytche ရဲ႕ Burma, Past and Present မွာ ရွာေတာ့ ဘာ Ruon မွလည္း မေတြ႔ဘူး။ လမ္းစ ေပ်ာက္သြားတယ္။ Martin Smith ဘာေၿပာသလဲ ႀကည့္ေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာသမိုင္း အၿငင္းပြားေနတာ နည္းနည္းေတာ့ သိတယ္၊ ေသခ်ာေတာ့ မေၿပာတတ္ဘူး (This whole subject, it should be stressed, is still unresolved and any comments or further discussion are welcomed ) ပဲ ေၿပာထားတယ္။ စံနစ္အက်ဆုံး ရခိုင္သမိုင္းဆရာ ဆိုတဲ႔ Leider ေၿပာမွ ပိုဆိုး၊ ရုိဟင္ဂ်ာ စိတ္မဝင္စားဘူး၊ လက္ရွိ ရုိဟင္ဂ်ာ ၿပသနာဟာ ကုိလိုနီေခတ္ နဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္၊ ေရွးေဟာင္းသမိုင္းနဲ႔ ဘာမွ မပတ္သတ္ဘူး ၊ ဒုကၡသည္ အေႀကာင္းၿပဳၿပီး လက္တမ္းေလွ်ာက္ေရးထားတဲ႔ သမိုင္းေတြကလည္း ေသာက္တလြဲေတြပါ လို႔ ေၿပာတယ္။ (I am not concerned with the question of the so-called Rohingyas and the very contemporary problems of refugees on the Bangladesh-Myanmar border. It can be confidently assumed that the contemporary problems are linked to the colonial period for more than to Arakan’s past history. On the other side, I cannot hide the fact that articles written on the refugee question by western amateurs contain a painful lot of historical errors). ေနာက္ ေဒါက္တာ သန္းထြန္းက သမိုင္းမွာ ရိုဟင္ဂ်ာ ရွိေႀကာင္း ေထာက္ခံထားတယ္ ေၿပာၿပန္လို႔ လိုက္ႀကည့္ေတာ့ သူက ခ်င္းသမိုင္း ေရးရင္းနဲ႔ ေက်ာက္စာတခုမွာ “သက္ ၿမဳန္ ခ်င္း ကို အစိုးရေသာ ပန္းေသးမင္းတို႔၏ အမ်ိဴးအႏြယ္ၿဖစ္ေသာ ရခုိင္မင္း” ဆိုတာမွာ မြတ္စလင္ ( ပန္းေသး ) မင္းဆိုတာ ဘယ္သူမ်ား ၿဖစ္ေလမလဲလို႔ ေတြးထားတာပါ။ ၁၂ ရာစုမွာ တူရကီ က သိမ္းလိုက္ေတာ့ ဘဂၤလား က မြတ္စလင္ ၿဖစ္သြားတယ္။ ေက်ာက္စာက အဲဒီ ေရွးေခတ္ မြတ္စလင္ေတြကို ေၿပာတာလား၊ ရုိဟင္ဂ်ာေတြက အဲဒီမွာ ေနတာ ႏွစ္တေထာင္ရွိၿပီ ေၿပာထားေတာ့ သူတို႔မ်ားလား လို႔ ဆရာႀကီး စဥ္းစားႀကည့္တာပါ။ ရုိဟင္ဂ်ာ ဆိုတာကို ေက်ာက္စာထဲမွာ သြားေတြ႔တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ ေက်ာက္စာကလည္း သူ႔ေရွ႕ေခတ္က ပုဂံေခတ္အေႀကာင္း ေရးထားတာဆိုေတာ့ မွန္ခ်င္မွ မွန္လိမ့္မယ္လို႔လည္း သူက ေၿပာပါတယ္။ ဆရာႀကီး ကို ရုိဟင္ဂ်ာေတြက တခါတည္း ပညာရွိစာရင္းသြင္းၿပီး ရခိုင္ေတြက ဆူပါေတာ့တယ္။ ရခုိင္ေတြက ဆရာႀကီး ကိုယ္တိုင္ လာၿပီး ကြင္းဆင္းႀကည့္ဖို႔ ဖိတ္ပါတယ္၊ ဆရာႀကီး အဲဒီကိစၥ ဘာဆက္ေၿပာလဲ မသိပါ။

                    ရုိဟင္ဂ်ာ သမိုင္းေရးနည္း ေနာက္တခုကေတာ့ နံမည္ေက်ာ္ ေရွးေခတ္ ခရီးသြားမွတ္တမ္း တခုခုကို အတည္ေပါက္နဲ႔ ဆြဲထည့္တာၿဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ edition,print, ဘယ္ စာမ်က္ႏွာ မပါပဲ ေပၚတင္လုပ္တာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ အူရဒူ၊ အာရဗီ စာအုပ္ေတြကို ဆြဲထည့္တာပါ။ ကိုယ္တို႔ ဗမာေတြကလည္း ေလ႔လာအားေကာင္းေတာ့ မဖတ္တတ္ပါဘူး။ ေနာက္တခုကေတာ့ ေရွးစာအုပ္ထဲကဟာေတြကို မစဥ္းမစားကူးထည့္ ထားတဲ႔ ၿမန္မာစာအုပ္ေတြကို သက္ေသထဲ ထည့္တာပါ။ ဒါေတြကေတာ့ ေလွ်ာ္လိုက္ပါမယ္။ ဟုိနားဒီနား ေတြ႔တာေလးေတြ ဆက္ေၿပာပါမယ္။

                    ၁၈၆၆ မွာ Asiatic Society of Bengal က ကာလကတၳားမွာ မႏုသေဗဒ ကြန္ဂရက္ႀကီး တခုလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ အိႏၵိယတခုလုံးက ေတာႀကိဳအုံႀကားေတြက တိုင္းရင္းသားေတြကို နမူနာ တစုံႏွစ္စုံစီ ကာလကတၱားကို ေခၚလာၿပီး ပညာရွင္ေတြ ေလ႔လာ မွတ္တမ္းတင္ ဖို႔ၿပင္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေတာထဲကလူေတြ ေခၚလာၿပီး ဖ်ားနာေသကုန္ရင္ ကြိဳင္တက္ေနမယ္။ ကုိယ္ဆိုင္ရာ နယ္အသီးသီးက တိုင္းရင္းသားေတြ အေႀကာင္းေတြကို ၿပဳစုၿပီး ဗဟိုအစိုးရဆီကို ပို႔ရမယ္ ဆိုၿပီး ေၿပာင္းလိုက္တယ္။ Nagpur ရဲ႕ ေကာ္မရွင္နာမင္းႀကီး E.T.Dalton ၿပဳစုတဲ႔ Descriptive Ethonology of Bengal ကို ၁၈၇၂ မွာ ပုံႏွိပ္ပါတယ္။ ဘဂၤလားက တိုင္းရင္းသား တခုခ်င္းစီရဲ႕ ေနထိုင္ပုံ၊ ဝတ္စားပုံ၊ ယုံႀကည္ကုိးကြယ္မႈ အစ အသုဘဓေလ့ မက်န္ အကုန္ပါ ပါတယ္။ ရခုိင္၊လူရႈိင္း၊ ကရင္၊ ကူမီး ေတြေတာင္ပါပါတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာ မပါပါ။ Koch ( အာသံကုလား၊ ၿမန္မာအေခၚ ေခၚေတာ ) စသည္ၿဖင့္ေတာ့ ကုလားမ်ိဳးစုံ ပါပါတယ္။ အဲဒီမ်ိဳးစုံေအာက္မွာ ရုိဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ႔ နံမည္နဲ႔ မဟုတ္ပဲ တၿခားနံမည္ေတြနဲ႔ ပါေနမွာပဲ လို႔ေတာ့ ထင္တယ္။

              ဘဂၤလားစြယ္စုံက်မ္း ( Banglapedia ) မွာေတာ့ လက္ရွိ ရခိုင္ေဒသ မွာ၊ Roayingya, Jamboyika, Kamanchi, Zerbadi နဲ႔ Dinnet ဆိုၿပီး မြတ္စလင္ ၅ စု ရွိတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြဆိုတာ စစ္တေကာင္း ကေန ေၿပာင္းသြားၿပီး ရခိုင္မေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်သြားတဲ႔သူေတြ လို႔ မွန္းဆရတယ္ ဆိုၿပီး ေဖးေဖးမမ ေရးထားတယ္။ အဂၤလိပ္လို ေရးထားတဲ႔ ဘဂၤလားႏုိင္ငံ သမိုင္းေတြကေတာ့ ေပါပါ့ ( ဥပမာ The Rise of Islam and Bengal Frontier, 1204-1760 ) ။ ဘယ္မွာရွာရွာ ရုိဟင္ဂ်ာ မေတြ႔ဘူး။

              အခု လူသုံးသန္းရွိေနၿပီဆိုတဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာရဲ႕ ႏွစ္တေထာင္သမိုင္းကလဲ အဂၤလိပ္ေခတ္အထိ ကို တမ်က္ႏွာၿပည့္ေအာင္ မေတြ႔ရေတာ့ စိတ္ပ်က္ရတယ္။ သမိုင္းကိုလွန္ေလွာၿပီး ရုိဟင္ဂ်ာ ရွာရင္ မေတြ႕ရပဲ ရုိအင္ဂ်ာေတြ၊ ရုိဟင္ညာ ေတြပဲ ေတြ႔ေနရတယ္။ ထင္ရာၿမင္ရာ စြတ္ေၿပာရရင္ ကိုလိုနီ ေခတ္ ဘဂၤလား ဧည့္သည္မ်ားဟာ ရခိုင္ေဒသရဲ႕ မူရင္း မြတ္စလင္ေတြ ေနာက္မွာ အရိပ္ခို ေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္၊ နယ္စပ္ေဒသ အမ်ားအၿပားမွာ အမွန္တကယ္ ႏုိင္ငံမဲ႔ေနတဲ႔ ( ဥပမာ chakma ) တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဇာတ္လမ္းမ်ိဳးကို ယူသုံးၿပီး မိမိတို႔ ဘဝ ရွင္သန္ေရးအတြက္ မာယာမ်ားေနရတဲ႔ သူေတြလို႔ ထင္ပါတယ္။ရခုိင္ေတြ ရခုိင္ၿပည္နယ္ ေတာင္းတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူတို႔က ရခိုင္မြတ္စလင္ေတြပါလို႔ ေၿပာေနရင္ ရခုိင္ေတြနဲ႔ တၿပည္နယ္တည္း ရေနမွာစိုးလို႔ သီးသန္႕ၿပည္နယ္ရေအာင္ ရုိဟင္ဂ်ာဇတ္လမ္းကို ထြင္လိုက္တာပဲလို႔ ထင္ပါတယ္။  လူတိုင္းလိမ္ေနတာေတာ့လဲ မဟုတ္ဘူး ထင္တယ္၊ ရခုိင္က ကုလားေတြ ထဲမွာပဲ ရုိဟင္ဂ်ာ နံမည္ မသုံးပဲ မြတ္စလင္ အခြင့္အေရး သီးသန္႔ တိုက္ပြဲဝင္ေနတဲ႔ အဖြဲ႔ေတြလည္း ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကုလားေတြကို မင္းတို႔ ဘာလူမ်ိဳးလဲ ေမးရင္ ဘဂၤါလီ လို႔ပဲ ေၿဖတဲ႔ လူေတြလည္း ရွိတယ္၊ လည္တဲ႔လူပဲ ရုိဟင္ဂ်ာလို႔ ေၿဖတယ္လို႔ ရခုိင္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေၿပာၿပတယ္။

                   အိႏၵိယႏုိင္ငံသား သူငယ္ခ်င္း တေယာက္က ငါတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ထဲမွာ မင္းသားက ဆင္းရဲေနရင္ မင္းသမီးမိဘ က သေဘာမတူဘူး၊ ေနာက္ မင္းသားက ရန္ကုန္မွာ သြားအလုပ္လုပ္ၿပီး ၿပန္လာေတာ့ သူေဌး ၿဖစ္လာတာမ်ိဳး အၿမဲတမ္း ပါတယ္ လို႔ ေၿပာၿပတယ္။ အခုလည္း သခင္မ်ိဳးေရႊေတြ ႏုိင္ငံၿခားအလုပ္ လုပ္ခ်င္လြန္းလို႔ စာရြက္စာတမ္း အတု အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အေပၚလမ္း ေအာက္လမ္း ရရာ တုိးေဝွ႔ၿပီး ဝင္ေနရတာပဲေလ။ US သြားခ်င္လို႔ ထိုင္းမွာ ဒုကၡသည္ဟန္ သြားေဆာင္ေနတဲ႔ လူေတြေတာင္ ရွိတယ္။ သူတို႔လည္း တို႔ၿမန္မာ ေရႊေခတ္က တုိးဝင္လာတဲ႔လူေတြ ၿဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ အေစာဆုံး ၁၈၂၄ က စဝင္လာတဲ႔ လူဆိုရင္ေတာင္ အခုဆို ၁၈၈ ႏွစ္ ရွိပါၿပီ။ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ေနလာရင္ generation ၅ ခု အထက္ရွိပါၿပီ။

             အခု ၿမန္မာၿပည္ေခြးၿဖစ္ေနေတာ့ သူတို႔လည္း ႏုိင္ငံၿခား အလုပ္ရွာႀကတာပဲ၊ မွတ္ပုံတင္၊ passport ဘာ အေထာက္အထားမွ မရွိပဲ စြန္႔စားၿပီးရွာရင္းက ဒုကၡသည္ဆိုၿပီး ေခတ္စားလာတယ္ ထင္ပါတယ္။ ခုိးဝင္တဲ႔ ေလွေတြနဲ႔ ဖမ္းမိတဲ႔လူေတြ၊ လက္ရွိေဆာ္ဒီ တို႔မွာ ၿမန္မာရုိဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ပါဆိုၿပီး ေနေနတဲ႔ လူေတြရဲ႕ တခ်ိဳ႕တဝက္က အခုမွ ဘဂၤလားက ထြက္လာၿပီး ႏုိင္ငံၿခားအလုပ္ရွာတဲ႔လူေတြဆိုတာ Haj သြားရင္း သိခဲ႔ရတယ္ လို႔ မႏၱေလးက မြတ္စလင္ ဦးေလးႀကီး တေယာက္ ေရးတာလည္း ဖတ္ရတယ္။ ဒီလူေတြကို ေဆာ္ဒီက ၿမန္မာၿပည္ ၿပန္မလား ေမးရင္ေတာ့ မၿပန္ရဲဘူး၊ သိပ္ႏွိပ္စက္တာပဲေတြ ဘာေတြ လုပ္မွာပဲ။ သူမ်ားႏုိင္ငံေတြကို ေလွနဲ႔ခိုးဝင္ၿပီး ေရနစ္ေသတဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ ထိုင္းကို အလုံပိတ္ကားထဲက ခုိးဝင္ရင္း အသက္ရႈႀကပ္ၿပီး မြန္းေသတဲ႔ ဗမာေတြ၊မြန္ေတြနဲ႔ အၿဖစ္ဆိုးပုံခ်င္း အတူတူပါပဲ။ ဒါေတြကို လူမ်ဳိးေရးၿပႆနာ လို႔ မၿမင္ပဲ ဆင္းရဲမြဲေတမႈၿပႆနာ၊ အလုပ္လက္မဲ႔ၿပႆနာေတြ လို႔သာ ၿမင္သင့္ပါတယ္။

            သမိုင္းေႀကာင္းေတြ ေပၚလာေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မွာလဲ၊ သမိုင္းကို ေနာက္ၿပန္သြားမလို႔လား၊ red indian ေတြက အေမရိကန္ေတြကို ဥေရာပ ၿပန္ခိုင္းလို႔ ရပါေတာ့မလား။ ဒီ ဘဂၤါလီ အကုန္လုံးကို ဘဂၤလား အတင္းၿပန္ပို႔ လို႔ရမလား၊ Bengladesh အစိုးရက လက္မခံရင္ ေရထဲ အကုန္ေမာင္းခ်မလား၊ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ တရားခံ ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္ ကို ၿပန္ရွင္းခိုင္းမလား။ တခ်ိဳ႕က အဲဒီလို ေနာက္ၿပန္သြားမလို႔ စဥ္းစားတုန္းပဲ၊ တခ်ိဳ႕ ရခုိင္ေတြက ဗမာေတြကို ၿပန္ေမာင္းထုတ္၊ ဘဂၤလား ၁၂ ခရုိင္ကို Bengladesh ဆီက ၿပန္တိုက္ယူၿပီး ရခုိင္ႏုိင္ငံေတာ္ ၿပန္ေထာင္မယ္ ေၿပာေနတာလဲ ရွိတယ္။ မြန္ေတြက ဦးေအာင္ေဇယ် မြန္ၿပည္နယ္ ကို သိမ္းတဲ႔ေန႔မွာ ( ဝမ္းနည္းတဲ႔ သေဘာလား၊ ရုိးရာလား မသိပါ ) အနက္ေတြ ဝတ္ၿပီး ေႀကကြဲတမ္းတ တာလဲရွိတယ္။ ၿမန္မာ႔သမိုင္းမွာ အေနာ္ရထာ၊ ဘုရင့္ေနာင္ နဲ႔ အေလာင္းဘုရား ေခတ္မွာပဲ အခုလက္ရွိ ႏုိင္ငံအရြယ္ တစုတစည္းတည္း ရွိဘူးတယ္။ က်န္တဲ႔ အခ်ိန္ေတြမွာ တိုင္းၿပည္ေသးေသးေလးေတြ တခု နဲ႔ တခု ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ေနခဲ႔ႀကတာပဲ။ ၿမန္မာၿပည္ဆိုတာကို ၿပန္ဖ်က္သိမ္းၿပီး အဲလို ေသးေသးေလးေတြ ၿပန္တည္ေထာင္ႀကမွာလား။ အဲလိုၿဖစ္သြားရင္ ေဘးႏုိင္ငံေတြက ဘယ္လိုေနရာေတြကေန ပါလာမလဲ။

                  ေနာက္ၿပန္မသြားပဲ ေရွ႕ဆက္မယ္ ဆိုေတာ့လည္း ဒီ ၃ သန္းကို လက္ခံလိုက္မလား။ ထားပါေတာ့၊ ခက္တာေတြကို ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး fast forward လုပ္လိုက္မယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ဒီမိုကေရစီ နဲ႔ အညီ အမ်ားညွိႏႈိင္း သေဘာတူၿပီးသား၊ လူလူခ်င္း စာနာစိတ္ေတြလည္း အၿပည့္ပါၿပီးသား၊ အားလုံးရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္လည္း အသိပညာေတြနဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္တြက္ခ်က္ၿပီးသား၊ လူဝင္မႈ ဥပေဒတခု ရလာၿပီ၊ ဒီဥပေဒအတိုင္း ၿမန္မာၿပည္ထဲက ဘယ္တရုတ္၊ ကုလားေတြကို ဘယ္လိုေရြးၿပီး ဘယ္လို ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရးေတြ ေပးမယ္၊ သူတို႔ကို ၿမန္မာၿပည္ကို ခ်စ္တဲ႔ အက်ိဳးၿပဳမည့္ ႏုိင္ငံသားသစ္ေတြ ၿဖစ္လာေအာင္ ဘယ္လိုေမြးမယ္ ဆိုတာေတြ ရၿပီ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီ အေၿဖဆီ ေရာက္ေအာင္ သြားမယ့္လမ္းမွာ ဘာေတြ ထည့္စဥ္းစားႀကရမလဲ။ အဲဒီ အထဲက ရိုဟင္ဂ်ာ အစိတ္အပိုင္း ကေလး အတြက္ေကာ ဘာေတြ ထည့္စဥ္းစားႀကမလဲ။

                   ႏုိင္ငံတခုရဲ႕ သယံဇာတ ေတြမွာ အပင္ေတြ၊ ငါးေတြလို ခုတ္ၿပီးရင္ ၿပန္ေပါက္လာတာလည္း ရွိတယ္၊ ေရနံ၊ သတၳဳေတြလို ေလ်ာ့ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ၿပန္မၿပည့္ေတာ့တာ မ်ိဳးလည္း ရွိတယ္၊ သုံးလုိက္တာ နဲ႔ ၿပန္ပြားလာတာ မွ်ေနရင္ ေရရွည္ခံမယ္ ( sustainable ) ၊ မႏုိင္ဝန္ထမ္းၿပီး အကုန္လက္ခံလိုက္ရင္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံ ေရရွည္မွာ ၿပသနာၿဖစ္လာမလား။

                S. Huntington က အေနာက္တိုင္းသားေတြက လူလူခ်င္း အတူတူပဲ၊ အသားအေရာင္၊ ဘာသာ မခြဲရဘူး၊ universal တူတဲ႔ အခ်က္ေတြကိုပဲ ႀကည့္ရမယ္ဆိုၿပီး migrant ေတြကို လွိမ့္လက္ခံၿပီး အခုေတာ့ လူမ်ိဳး မတူ၊ ဘာသာမတူတာ အေႀကာင္းၿပဳတဲ႔ ၿပသနာေတြ မ်ားလာၿပီ၊ လူလူခ်င္း ဘာမွ မခြဲၿခားဘူးဆိုတဲ႔ ဟန္ေဆာင္တာေတြကို ရပ္လိုက္ပါေတာ့၊ လူမ်ိဳး ဘာသာ ဓေလ့ မတူတာေတြကို ထည့္စဥ္းစားႀကပါေတာ့ လို႔ ေၿပာပါတယ္။ သူေၿပာသလိုပဲ မြတ္စလင္ အမ်ားစုက အထိမခံေတြ၊ အနည္းစု ေလာက္ကပဲ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္တယ္။ ဒီေတာ့ တၿခား ၿမန္မာၿပည္သားေတြနဲ႔ အဆင္ေၿပေၿပေပါင္းသင္း ႏုိင္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ၊

               လူမ်ိဳး သုံးမ်ိဳး စုေနတဲ႔ စကၤာပူမွာေတာ့ လူမ်ိဳးလိုက္ အုပ္စုဖြဲ႔တာ နည္းေအာင္ တရပ္ကြက္ကို တရုပ္အိမ္၊ ကုလားအိမ္၊ မေလးအိမ္ ဘယ္ေလာက္စီပဲ ရွိရမယ္ ဆိုၿပီး သတ္မွတ္ထားတယ္ ( အုပ္စုဖြဲ႔တာ နည္းသြားေပမယ့္ အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးေတြမွာ အိမ္နီးခ်င္း ေဘာ္ဒါ မရွိေတာ့ဘူးၿဖစ္ ၿပန္တယ္ )။ ရခိုင္ၿပည္က ကုလားေတြကို နယ္မေက်ာ္ရဆိုၿပီး ပိတ္ထားေတာ့ ႏွစ္ဘယ္ေလာက္ႀကာႀကာ ဘဂၤလားကုလားက ဘဂၤလားကုလားပဲ ၿဖစ္ေနတယ္၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္ ၿဖစ္မလာဘူး။ မေရာက္ဘူးတဲ႔ ၿမန္မာၿပည္ထက္ ေရာက္ဘူးတဲ႔ ဘဂၤလားပဲ စိတ္ထဲမွာ ရွိတယ္။ ပညာရပ္အစုံ မသင္ဘူးေတာ့ ကို္ယ္ပိုင္ မစဥ္းစားတတ္ဘူး၊ ရခိုင္သူငယ္ခ်င္းက ေၿပာဖူးတယ္၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္ ဘာအသင္း ညာအသင္း တခုမွ သူတို႔အေပၚ ႀသဇာမရွိဘူး၊ ပလီဆရာ ေၿပာရင္ေတာ့ အကုန္လုိက္လုပ္တယ္၊ ဒီေကာင္ေတြကို ကိုယ္ပိုင္ စဥ္းစားတတ္ေအာင္ ပညာ ေကာင္းေကာင္း သင္ေပးရမယ္ လို႔ ေၿပာဖူးပါတယ္။ ေရႊတိဂုံဘုရားႀကီးကို ၿမင္ဖူးခ်င္တယ္ ေၿပာတဲ႔ကုလား ရွိသလို၊ အသည္းအသန္ ၿဖစ္ေနတဲ႔ အဖြားကို နယ္မေက်ာ္ရလို႔ ေဆးရုံ မတင္လိုက္ရတဲ႔ ကုလားေတြလည္း ရွိပါတယ္။

                 သူတို႔ကို တၿခား ၿမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးသြားေအာင္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ကို ခြဲပို႔ခိုင္းရင္ ေကာင္းမလား ( ရွမ္း၊ကခ်င္၊ကရင္၊ရခုိင္၊တရုတ္၊ကုလား ဘယ္သူပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေဒသအစုံမွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ဘာသာစုံနဲ႔ ခင္ခင္မင္မင္ ေပါင္းသင္းဖူးသူဟာ ကိုယ္လူမ်ိဳးခ်ည္းပဲ သီးသန္႔ေနဖူးတဲ႔ လူထက္ေတာ့ သေဘာထားအၿမင္ က်ယ္တာပါပဲ )၊ ကုလားေတြ ဘက္ကလည္း ဘယ္သူမွန္တယ္၊ ဘယ္သူမွားတယ္ မႀကည့္ပဲ၊ မတရားလုပ္တဲ႔ မြတ္စလင္ကိုလည္း လူမ်ိဳး ဘာသာတူလို႔ ဆိုၿပီး ကာကြယ္ေပးထားတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ခုိးဝင္လာတဲ႔ ဘဂၤလားက ေဆြမ်ိဳးနဲ႔ ကိုယ္ကိုလက္ခံထားတဲ႔ ၿမန္မာၿပည္ တဘက္ကုိ ေရြးရပါမယ္။ ႏွစ္ဘက္စလုံးကလည္း လူဦးေရ ၿပႆနာ ကေန လူမ်ိဳးေရးၿပႆနာ၊ လူမ်ိဳးေရး ကေန ဘာသာေရး ၿပႆနာ အထိ တၿဖည္းၿဖည္း က်ယ္ၿပန္႕ ႀကီးမားလာေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူး။

               ကိုယ္လက္မခံရတိုင္း ေဘးက ဝိုင္းႀကပ္တဲ႔ တိုင္းၿပည္ေတြကိုေတာ့ ငတာ့ ဘႀကီးလုပ္သလို လုပ္သင့္ပါတယ္။ ဘႀကီး မဂၤလာေဆာင္ေတာ့ ေဘးကရြာသားေတြ အာဝင္ေခ်ာင္ႀကတယ္။ သကၤန္းတစုံတည္း ထည့္လို႔ ရတနာသုံးပါးၿဖစ္ေအာင္ ၃ စုံလုပ္လိုက္၊ အနေႏၱာအနႏၱငါးပါး ၿဖစ္သြားေအာင္ ၅ စုံလုပ္လုိက္ စုံေနတာပဲ။ လူ႔ခြစာ ဘႀကီးက ရတယ္၊ ၿဖစ္ခ်င္တာ အကုန္လုပ္ေပးမယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေၿပာတဲ႔လူ တဝက္စိုက္ လို႔ေၿပာမွ လစ္ကုန္တယ္။

                  က်န္တဲ႔ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး တို႔၊ လုံၿခဳံေရး တို႔ေတာ့ ကြ်မ္းက်င္သူေတြ ေၿပာထားတာေတြ ရွိပါတယ္။ (ရခုိင္ ဘဂၤလားနယ္စပ္က ၁၂၅ မိုင္ရွိပါတယ္။ ကင္းေစာင့္ရွိမရွိ မသိပါ၊ အရင္ကာထားတဲ႔ သံဆူးႀကိဳးေတြကို ၿဖတ္ၿပီး cox's bazar မွာ နယ္စပ္သံႀကိဳးဆိုၿပီး အေခြလိုက္ေရာင္းေနတယ္ လို႔ ေၿပာတာႀကားဖူးတယ္။ ေမာ္ေတာ္တိုင္း ေလွတိုင္း ေရတပ္ကို ခဏ ေတာ့ ဝင္ေတြ႔ရတာပဲ ဆိုတာလည္း ႀကားဖူးတယ္။ ေနာက္ေၿပာတာ ေနမွာပါ )။ ေဒါက္တာ မင္းေဇာ္ဦးက စစ္တေကာင္း က RSO မွာ ဗုံးလုပ္တဲ႔ ခြဲတဲ႔ နည္းပညာေတြ ရွိေနၿပီ၊ ၿမန္မာၿပည္တြင္းကို တုိက္ခိုက္လိုက္ရင္ ၿမန္မာအစုိးရက ရခုိင္နယ္က ကုလားေတြကို သြားႀကမ္းလိမ့္မယ္၊ ဒါဆို ကုလားေတြ ဘဂၤလားထဲကို ထပ္ေၿပးဝင္လာမွာစိုးလို႔ ဘဂၤလားအစိုးရက RSO ကို ထိန္းထားတာ၊ သတိထားေနသင့္တယ္၊ ၿပည္တြင္းက လက္သည္မေပၚခဲ႔တဲ႔ ဗုံးခြဲမႈေတြကိုေတာင္ သိပ္မသကၤာခ်င္ဘူး ေၿပာပါတယ္။ ဘာေတြလုပ္ထားသင့္တယ္ဆိုတဲ႔ အႀကံေတြလည္း ေပးထားပါတယ္။

              ဘာေတြပဲလုပ္လုပ္ အေမသေဘာတူေပမယ့္ တကယ္ေပါင္းရမွာက သမီးပါ ဆိုတဲ႔ ရခုိင္ေတြရဲ႕ သေဘာထား ကိုေတာ့ ဦးစားေပး စဥ္းစားသင့္တယ္ ထင္ေႀကာင္းပါ။

ဒီစာကို pdf နဲ႔ လိုခ်င္ရင္ ဒီ link မွာ download လုပ္ပါ။

မွတ္ခ်က္

၁. တရုတ္ ကုလား ဆိုတာ chinese, indian ကို ဆိုလုိပါတယ္။ citizenship ကို ေၿပာတာမဟုတ္ပဲ ethnicity background ကို ေၿပာတာပါ။ ၿမန္မာမြတ္စလင္ ဆိုရင္ ၿမန္မာၿပည္သား တရုတ္ မြတ္စလင္ ေတြပါ ပါသြားပါမယ္။ ပိုသင့္ေတာ္တဲ႔ စကားလုံးေပးရင္ ေၿပာင္းသုံးေပးပါမယ္။ အိႏၵိယသား၊ မဇၩိမတိုက္သား အဆင္မေၿပပါ။ အဲဒါ ရုိက္ရတာနဲ႔တင္ လူမ်ဳိးေရး မုန္းတီး စိတ္ေတြ ဝင္လာႏုိင္ပါတယ္။ ကုလား လို႔ အေခၚခံရတာ မႀကိဳက္လို႔၊ ေရထဲခုန္ခ်ၿပီး သတ္ေသလိုက္တယ္၊ ေနာက္ဘဝ ပုဇြန္ ၿဖစ္ေတာ့ ကုလားပုဇြန္ လို႔ အေခၚခံရတယ္ ဆိုတဲ႔ ဟာသ ကုိ မြတ္စလင္ သူငယ္ခ်င္း က ေၿပာၿပတယ္။ မင္းတို႔ ၇၈၆ က ဘာလဲ ေမးေတာ့ ငါတို႔ တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ရယ္၊ ဗုဒၶရယ္၊ ေယရႈ ရယ္ 21 ကစားတုန္းက ငါတို႔ ဘုရား ႏုိင္တဲ႔ ဖဲကို အမွတ္တရ မွတ္ ထားတာ ေၿပာပါတယ္။ ငတာရဲ႕ အဲဒီ တရုတ္၊ကုလား၊ ရခုိင္၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ရွမ္းတရုတ္ သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္ ဒီစာကို ေရးပါတယ္။

၂. ေရးထားတာေတြ မွန္တယ္ မဆိုလိုပါ။ ဒီကိစၥက ရွင္းေနတာပဲ၊ လြယ္ပါတယ္ ေၿပာမွာစိုးလို႔ မလြယ္ဘူး ရႈပ္တယ္ဆိုတာ သိေစခ်င္တာ အဓိက ပါ။

၃. ေအာက္က sources ေတြကို အေပၚယံဖတ္ၿပီး ေလွ်ာက္ေရးတာပါ။ အတိအက် ကို ရွာဖတ္ပါ။

The River of Lost Footsteps ( Thant Myint-U )

ရခုိင္ၿပည္ ႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳး သမိုင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ( အမ်ိဳးသား လူ႔အခြင့္အေရး ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ)

ရုိဟင္ဂ်ာ ပဋိပကၡ၊ အမ်ိဳသားလုံၿခဳံေရး ႏွင့္ လက္ေတြ႕မူဝါဒဆိုင္ရာ စိန္ေခၚမႈမ်ား ( ေဒါက္တာ မင္းေဇာ္ဦး )

The Muslim Rohingya of Burma ( Martin Smith )

Arakan during the Mrauk U Period: The Political Success of a Buddhist Border States ( Dr. Jacques P. Leider )

These Buddihst Kings with Muslim Names ( Dr. Jacques P. Leider )

Study of Muslim Infiltration Into Rakhine State ( U Shwe Zan )

The Development of a Muslim Enclave In Arakan ( Rakhine ) State of Burma ( Myanmar ) ( Dr. Aye Chan )

Descriptive Ethnology of Bengal ( Edward Tuite Dalton )

ႏုိင္ငံၿခားသားမ်ား ဝင္ေရာက္မႈ ႏွင့္ ရခိုင္ၿပည္နယ္မွ ၿဖစ္ရပ္အေၿခအေနအခ်ဳိ႕ ( ဗိုလ္မႈးလွၿမိဳင္ )

Facebook, Wiki, archive.org, Google Books, UNHCR, Amnesty International, Human Rights Watch, Arakanland , ရုိဟင္ဂ်ာ ႏွင့္ ရခုိင္ web-sites မ်ား